Memilih SMP Madura Terbaik untuk Buah Hati: Mengapa Khairunnas IBS Madura Adalah Pilihan Tepat?

Pendidikan tingkat menengah pertama (SMP) merupakan masa transisi yang sangat krusial bagi perkembangan anak. Pada usia remaja awal ini, anak-anak mulai mencari jati diri, membentuk karakter, dan menyerap pengaruh dari lingkungan sekitarnya. Oleh karena itu, bagi para orang tua, memilih sekolah yang tepat bukan sekadar tentang prestasi akademik, tetapi juga tentang pembentukan akhlak dan moral yang kuat.

Di tengah banyaknya pilihan institusi pendidikan saat ini, mencari SMP Madura Terbaik yang mampu menyeimbangkan ilmu pengetahuan umum dan pemahaman agama Islam yang mendalam menjadi prioritas utama. Jika Anda sedang mencari lingkungan pendidikan yang komprehensif untuk buah hati Anda, Khairunnas IBS Madura hadir sebagai jawaban dan solusi yang tepat.

Mengapa Memilih SMP Islam Madura?

Madura telah lama dikenal sebagai wilayah dengan tradisi keislaman yang sangat kental. Nilai-nilai religius tertanam kuat dalam budaya masyarakatnya. Menyekolahkan anak di SMP Islam Madura memberikan keuntungan tersendiri, karena anak tidak hanya belajar di dalam kelas, tetapi juga hidup dalam lingkungan yang mendukung ekosistem Islami secara penuh.

Ada beberapa alasan mendasar mengapa sekolah menengah Islam menjadi pilihan favorit para orang tua cerdas saat ini:

• Pondasi Akidah yang Kuat: Di tengah arus informasi digital yang tidak terbatas, membentengi anak dengan akidah yang lurus adalah keharusan.

• Perlindungan dari Pergaulan Bebas: Sekolah Islam yang terpadu memiliki pengawasan yang lebih ketat terhadap pergaulan siswa, meminimalisir risiko kenakalan remaja.

• Pembiasaan Ibadah Harian: Mulai dari shalat berjamaah, tilawah, hingga puasa sunnah, ibadah tidak lagi menjadi beban melainkan kebiasaan sehari-hari yang menyenangkan.

Khairunnas IBS Madura: Standar Baru SMP Madura Terbaik

Ketika berbicara tentang institusi pendidikan yang memadukan keunggulan akademik dan kedalaman spiritual, Khairunnas IBS Madura menempati posisi terdepan. Institusi ini tidak hanya sekadar sekolah, melainkan sebuah kawah candradimuka bagi para generasi penerus bangsa.

Sebagai sebuah Islamic Boarding School, Khairunnas merancang sistem pendidikan berasrama yang terpadu selama 24 jam. Konsep ini memastikan bahwa proses pendidikan tidak berhenti saat bel pulang sekolah berbunyi. Di asrama, para siswa (santri) terus dibimbing oleh para pengasuh dan musyrif/musyrifah yang berdedikasi tinggi.

Keberhasilan pendidikan di Khairunnas IBS menjadikannya sangat layak menyandang predikat sebagai SMP Madura Terbaik. Berikut adalah beberapa pilar utama yang menjadi keunggulan Khairunnas IBS Madura:

1. Program Tahfidz Al-Quran yang Terstruktur

Salah satu keunggulan utama dari Khairunnas IBS adalah program hafalan (tahfidz) Al-Quran. Berbeda dengan sekolah reguler pada umumnya, Khairunnas memiliki target capaian hafalan yang jelas, terukur, dan disesuaikan dengan kemampuan masing-masing anak. Dengan metode talaqqi dan murajaah yang rutin, siswa tidak hanya didorong untuk menghafal, tetapi juga menjaga hafalannya dengan tajwid yang benar. Memiliki anak yang menjadi hafidz Quran tentu menjadi investasi akhirat terbesar bagi setiap orang tua.

2. Penekanan pada Adab dan Karakter Islami (Akhlakul Karimah)

Ilmu tanpa adab ibarat pohon tanpa buah. Khairunnas IBS Madura menaruh perhatian luar biasa pada pendidikan adab. Mulai dari adab kepada orang tua, guru, sesama teman, hingga adab menuntut ilmu, semuanya diajarkan dan dipraktikkan langsung dalam kehidupan sehari-hari di asrama. Lulusan SMP Islam Madura ini diharapkan tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga santun, beradab, dan memiliki empati sosial yang tinggi.

3. Kurikulum Akademik yang Kompetitif dan Modern

Meskipun berstatus sebagai sekolah berbasis pesantren, Khairunnas IBS sama sekali tidak mengesampingkan ilmu pengetahuan umum. Kurikulum akademik yang diterapkan dirancang untuk memenuhi standar nasional yang kompetitif. Pembelajaran sains, matematika, bahasa, dan teknologi diajarkan oleh tenaga pendidik profesional menggunakan metode yang interaktif. Hal ini memastikan para siswa siap bersaing di tingkat lanjutan, baik di dalam maupun luar negeri.

4. Penguasaan Bahasa Asing (Arab dan Inggris)

Di era globalisasi, kemampuan bahasa asing adalah kunci. Khairunnas IBS memfasilitasi siswanya dengan program pembiasaan bahasa Arab dan bahasa Inggris. Penggunaan bahasa asing ini tidak hanya dipelajari secara teori di kelas, tetapi juga diaplikasikan sebagai bahasa komunikasi sehari-hari di lingkungan asrama pada waktu-waktu tertentu.

5. Fasilitas Asrama dan Sekolah yang Representatif

Untuk mendukung kenyamanan belajar dan beristirahat, Khairunnas IBS menyediakan fasilitas sarana dan prasarana yang memadai. Ruang kelas yang nyaman, asrama yang bersih dan tertata, masjid sebagai pusat kegiatan ibadah, hingga fasilitas olahraga, semuanya dipersiapkan agar siswa merasa betah dan aman seperti berada di rumah sendiri.

Transformasi Karakter Melalui Sistem Boarding School

Banyak orang tua mungkin masih ragu untuk melepas anaknya masuk ke asrama (boarding school) di usia SMP. Namun, fakta menunjukkan bahwa anak-anak yang terbiasa hidup mandiri di usia dini cenderung tumbuh menjadi pribadi yang lebih tangguh, disiplin, dan mudah beradaptasi.

Melalui sistem asrama di Khairunnas IBS, anak-anak diajarkan life skills (keterampilan hidup) yang tidak bisa didapatkan dari buku pelajaran sekolah biasa. Mereka belajar mengatur waktu sendiri, merawat barang pribadi, memecahkan masalah, dan bertoleransi dengan teman-teman dari berbagai latar belakang. Ekosistem asrama ini juga menjadi filter yang sangat efektif terhadap dampak negatif gawai (gadget) dan media sosial, karena penggunaan teknologi diatur secara bijak dan proporsional untuk keperluan edukasi.

Kesimpulan: Investasi Pendidikan Terbaik untuk Masa Depan

Memilih sekolah untuk anak adalah keputusan besar yang akan berdampak pada masa depannya. Dengan mengkombinasikan keunggulan kurikulum akademik, program tahfidz yang kuat, pembinaan akhlak 24 jam, serta fasilitas yang mendukung, Khairunnas IBS telah membuktikan diri sebagai salah satu institusi pendidikan paling menjanjikan.

Jika Anda mencari SMP Madura Terbaik yang mampu melahirkan generasi cerdas, berkarakter, dan berpegang teguh pada Al-Quran dan As-Sunnah, maka menyekolahkan anak di SMP Islam Madura yang satu ini adalah langkah yang sangat tepat. Khairunnas IBS Madura bukan sekadar tempat mencari ijazah, melainkan tempat di mana calon-calon pemimpin masa depan peradaban Islam dibentuk dan ditempa.

Segera persiapkan pendaftaran buah hati Anda dan jadilah bagian dari keluarga besar Khairunnas IBS Madura untuk wujudkan generasi Rabbani yang berprestasi.

Aqiqah Depok: Panduan Lengkap Harga dan Tips Memilih Aqiqah Terpercaya di Depok

Aqiqah merupakan salah satu ibadah sunnah yang sangat dianjurkan dalam Islam sebagai bentuk rasa syukur atas kelahiran buah hati. Bagi masyarakat Depok dan sekitarnya, kebutuhan akan layanan aqiqah yang praktis, higienis, dan sesuai syariat semakin meningkat. Oleh karena itu, memilih **aqiqah terpercaya di Depok** menjadi hal penting agar ibadah dapat berjalan dengan tenang dan sempurna.

Dalam artikel ini, kita akan membahas secara lengkap tentang aqiqah di Depok, mulai dari pengertian aqiqah, keutamaan, kisaran harga aqiqah Depok, hingga tips memilih jasa aqiqah yang amanah dan berkualitas.

## Pengertian dan Hukum Aqiqah

Aqiqah adalah penyembelihan hewan (kambing atau domba) sebagai ungkapan rasa syukur atas kelahiran anak. Berdasarkan hadis Rasulullah SAW, aqiqah dilakukan pada hari ketujuh kelahiran anak, disertai dengan pemberian nama dan mencukur rambut bayi.

Hukum aqiqah adalah **sunnah muakkadah**, artinya sangat dianjurkan bagi orang tua yang mampu. Untuk anak laki-laki dianjurkan menyembelih dua ekor kambing, sedangkan anak perempuan satu ekor kambing.

## Mengapa Memilih Jasa Aqiqah di Depok?

Bagi orang tua yang tinggal di wilayah perkotaan seperti Depok, melaksanakan aqiqah secara mandiri sering kali menghadapi berbagai kendala, seperti keterbatasan waktu, tempat penyembelihan, hingga proses pengolahan daging. Inilah alasan mengapa jasa aqiqah semakin diminati.

Beberapa keuntungan menggunakan layanan **aqiqah terpercaya di Depok** antara lain:

* Praktis dan hemat waktu

* Proses sesuai syariat Islam

* Hewan ternak sehat dan berkualitas

* Masakan higienis dan lezat

* Siap dibagikan kepada kerabat dan yang membutuhkan

Dengan menggunakan jasa profesional, orang tua dapat fokus pada keluarga dan si kecil tanpa khawatir tentang teknis pelaksanaan aqiqah.

## Kisaran Harga Aqiqah Depok

Salah satu pertimbangan utama dalam memilih jasa aqiqah adalah harga. **Harga aqiqah Depok** sangat bervariasi, tergantung pada beberapa faktor, seperti:

1. **Jenis dan bobot kambing**

   Kambing dengan bobot lebih besar tentu memiliki harga lebih tinggi.

2. **Paket aqiqah**

   Biasanya tersedia paket mentah dan paket masak (siap saji).

3. **Menu olahan**

   Pilihan menu seperti sate, gulai, tongseng, atau rendang dapat memengaruhi harga.

4. **Jumlah porsi**

   Semakin banyak porsi, harga paket akan menyesuaikan.

Secara umum, harga aqiqah di Depok berkisar antara **Rp1.500.000 hingga Rp3.500.000 per ekor**, tergantung spesifikasi paket yang dipilih. Banyak penyedia jasa juga menawarkan paket hemat dan paket premium sesuai kebutuhan konsumen.

## Ciri-Ciri Aqiqah Terpercaya di Depok

Agar tidak salah pilih, berikut beberapa ciri **aqiqah terpercaya di Depok** yang wajib diperhatikan:

### 1. Memiliki Legalitas dan Pengalaman

Penyedia aqiqah profesional biasanya memiliki izin usaha, testimoni pelanggan, serta pengalaman bertahun-tahun dalam melayani aqiqah.

### 2. Hewan Sesuai Syariat

Kambing harus sehat, cukup umur, tidak cacat, dan disembelih sesuai syariat Islam oleh juru sembelih berpengalaman.

### 3. Transparansi Harga

Jasa aqiqah terpercaya akan menjelaskan detail harga, bobot kambing, dan jumlah porsi secara jelas tanpa biaya tersembunyi.

### 4. Proses Higienis

Mulai dari penyembelihan, pengolahan, hingga pengemasan dilakukan dengan standar kebersihan yang tinggi.

### 5. Testimoni Positif

Ulasan pelanggan menjadi indikator penting kualitas layanan aqiqah di Depok.

## Menu Olahan Aqiqah Favorit di Depok

Layanan aqiqah modern tidak hanya menawarkan daging mentah, tetapi juga masakan siap saji dengan cita rasa lezat. Beberapa menu favorit antara lain:

* Sate kambing empuk

* Gulai kambing kaya rempah

* Tongseng kambing

* Rendang kambing

Menu-menu ini biasanya dikemas dalam box nasi sehingga siap dibagikan kepada tetangga, saudara, dan kaum dhuafa.

## Tips Hemat Memilih Paket Aqiqah Depok

Agar mendapatkan layanan terbaik dengan harga terjangkau, berikut beberapa tips yang bisa Anda terapkan:

* Bandingkan beberapa penyedia aqiqah di Depok

* Pilih paket sesuai kebutuhan, tidak berlebihan

* Manfaatkan promo atau diskon musiman

* Pastikan kualitas lebih utama daripada harga murah

Dengan perencanaan yang baik, Anda tetap bisa melaksanakan aqiqah dengan khidmat tanpa menguras anggaran.

Semoga artikel ini membantu Anda dalam menemukan layanan aqiqah terbaik dan menjadi referensi terpercaya dalam menjalankan sunnah Rasulullah SAW. Aamiin.

Aqiqah Babakan Ciparay Bandung

 Aqiqah Babakan Ciparay Aqiqah Nurul Hayat memiliki 51 cabang tersebar se Indonesia. Salah satunya adalah aqiqah Bandung. Di Bandung memiliki 2 kantor diantaranya ada di Pusat Kota Bandung dan Cimahi. Meski begitu kami juga melayani kiriman ke wilayah Babakan Ciparay Bandung.

Aqiqah Nurul Hayat telah melayani ibadah aqiqah selama 18 tahun. Sudah dikenal oleh masyarakat bahwa rasa masakannya enak, sate empuk, gulenya segar tidak bau kambing. Dan yang terpenting sudah tersertifikat halal MUI dan syar'i.

Aqiqah Nurul Hayat, aqiqah Bandung saat ini bisa dipesan di suluruh wilayah Bandung dan sekitarnya termasuk dari Babakan Ciparay dan sekitarnya. Aqiqah Nurul Hayat terkenal rasa mantab siap Anda pesan, aqiqah merupakan ibadah sunnah yang sangat disarankan. oleh sebab itu kami ingin memberikan kemudahan bagi anda yang melaksanakan ibadah ini dengan mudah, cepat dan hemat.

Selain itu Anda tidak akan direpotkan dengan kegiatan memasak yang memang akan memakan waktu dan pikiran. Selain memasak aqiqah kami juga menyediakan nasi kotak yang juga bisa Anda pesan untuk keperluan bawaan hajatan dll. kami menyediakan berbagai pilihan isi dan harganya yang sangat terjangkau.

Aqiqah Babakan Ciparay Bandung Free Ongkir

Semua pengiriman ke wilayah Bandung dan Cimahi gratis ongkir. Berikut wilayah pengiriman kami di Bandung Raya dan Kota Cimahi:

Kecamatan Lembang

Kecamatan Parongpong

Kecamatan Cisarua

Kecamatan Cikalong Wetan

Kecamatan Cipeundeuy

Kecamatan Ngamprah

Kecamatan Ciapatat

Kecamatan Padalarang

Kecamatan Batujajar

Kecamatan Cihampelas

Kecamatan Cililin

Kecamatan Cipongkor

Kecamatan Rongga

Kecamatan Sindang Kerta

Kecamatan Gunung Halu

Kapan waktu ber-aqiqah?

Aqiqah merupakan ibadah sunnah muakkadah dalam islam. Dan hal ini juga dicontohkan oleh Rasulullah dengan menyembelih kambing ketika 7 hari bayi lahir. Mengenai aqiqah yang dilaksanakan selain hari ke 7 yakni pada hari ke 14, 21, setelah tua dan sebagainya.

Abdullah bin Buraidah dari ayahnya, menyatakan bahwa Nabi Muhamaad SAW bersabda, “Aqiqah itu disembelih di hari ke 7 atau hari ke 14 atau ke 21 (HR. Baihaqi juz 9, hal 303). Diriwayatkan di hadits tersebut mengenai diperbolehkannya untuk melakukan aqiqah di hari ke 14 dan ke 21. Hal tersebut adalah dla’if karena di dalam sanadnya terdapat perawi yang bernama Ismail bin Muslim Al-Makkiy.

Ungkapkan rasa syukur Anda atas kelahiran putra-putri Anda dengan menggunakan jasa paket aqiqah Babakan Ciparay Bandung . Dapatkan catering aqiqah di Bandung dengan harga murah dan menu beragam dari aqiqahnurulhayat.com.

Layanan Aqiqah Nurul Hayat Bandung dapat Anda pesan melalui datang langsung ke kantor kami dengan alamat dibawah ini, atau bisa pesan online juga via website.

Informasi Perihal Aqiqoh Menurut Hukum Syar'i

↬Pengertian Aqiqoh

Ubaid Ashmu’i dan Zamakhsyari mengungkapkan bahwa menurut bahasa, aqiqh artinya rambut yang tumbuh di atas kepala bayi sejak lahir. Sedangkan menurut Al-Khathabi, aqiqah ialah nama kambing yang disembelih untuk kepentingan bayi. Dinamakan demikian karena kambing itu dipotong dan dibelah-belah. Ibnu faris juga menyatakan bahwa aqiqah adalah kambing yang disembelih dan rambut bayi yang dicukur.

Adapun dalil yang menyatakan bahwa kambing yang disembelih itu dinamakan aqiqah, antara lain adalah hadits yang dikeluarkan Al-Bazzar dari Atta’, dari Ibnu Abbas secara marfu’ :

“Bagi seorang anak laki-laki dua ekor aqiqah dan anak perempuan seekor”.

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan aqiqah adalah serangkaian ajaran Nabi Saw untuk anak yang baru lahir yang terdiri atas mencukur rambut bayi, memberi nama dan menyembelih hewan.

Testimoni Aqiqoh Nurul Hayat Source Image

↬Hewan Untuk Aqiqoh 

Ketentuan Hewan Aqiqah :

Hewan sembelihan aqiqah boleh dengan kambing (boleh jantan maupun betina), domba. Tidak sah aqiqah jika dilakukan dengan hewan selain diatas, seperti ayam, kelinci, atau burung.

Hewan aqiqah harus dalam keadaan sehat, tidak boleh ada cacat dan dalam keadaan sakit.

Hewan aqiqah harus merupakan hewan yang sudah layak disembelih seperti mana halnya   kurban.  Jika kambing, maka minimal sudah berusia satu tahun.

Disunnahkan dimasak terlebih dahulu.

"Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan mereka aqiqah untuk anak laki-laki dua kambing, dan anak perempuan satu kambing". [HR At Tirmidzi dan Ibnu Majah].

Ketentuan kambingnya disini tidak dijelaskan jenisnya, harus jantan atau boleh juga betina. Namun para ulama menyatakan, bahwa kambing aqiqah sama dengan kambing kurban dalam usia, jenis dan bebas dari aib dan cacat. Akan tetapi mereka tidak merinci tentang disyaratkan jantan atau betina. Oleh karena itu, kata "syah" dalam hadits di atas, menurut bahasa Arab dan istilah syari’at mencakup kambing atau domba, baik jantan maupun betina. Tidak ada satu hadits atau atsar yang mensyaratkan jantan dalam hewan kurban. Pengertian "syah" dikembalikan kepada pengertian syariat dan bahasa Arab.

Dengan demikian, maka sah bila seseorang menyembelih kambing betina dalam kurban dan aqiqah, walaupun yang utama dan dicontohkan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ialah kambing jantan yang bertanduk. Wallahu a’lam.

Distribusi Masakan aqiqah :

Setelah disembelihnya hewan aqiqah, maka para ulama menganjurkan untuk membaginya menjadi tiga bagian. Sepertiga pertama untuk ahlul bait (kerabat dekat) sepertiga kedua untuk diberikan kepada orang lain sebagai hadiah, dan sepertiga terakhir untuk dijadikan sebagai sedekah.

Dianjurkan pula bahwa pemberian untuk sedekah dan hadiah, lebih utama jika dilakukan setelah daging tadi dimasak oleh ahlulbait, tidak dibagikan dalam keadaan masih mentah. Hal ini mengingat tidak semua fakir miskin dalam keadaan mampu untuk memasak daging yang diberikannya, dan kalaupun sanggup akan menambah beban mereka. Maka yang paling utama adalah meringankan beban mereka dan memberikan kebahagiaan dan kesenangan bagi mereka.

Jumlah Hewan aqiqah :

Jumlah hewan Aqiqah untuk anak laki-laki dua ekor sedangkan untuk anak perempuan satu ekor. Akan tetapi jika tidak mampu dua ekor untuk anak laki-laki maka seekorpun boleh. Hal ini InsyaAllah tidak akan mengurangi nilai Aqiqah, Asal kita jujur dan tidak berpura-pura tidak mampu. Sebab, sebagimana tampak dalam hadist yang bersumber dari Ibnu Abbas, Rasulullah pernah meng-Aqiqahi Hasan dan Huein masing-masing seekor kibasy.

Hewan Untuk Aqiqoh Source Image

↬Perbedaan Antara Aqiqoh dan Qurban 

Jika pelaksanaan aqiqah bertepatan dengan bulan–bulan haji, apakah bisa digabungkan antara hewan qurban dengan aqiqah, dengan melaksanakan salah satunya saja. Ataukah antara aqiqah dan kurban itu sendiri merupakan hal yang sama?

Untuk permasalahan ini, para ulama kembali terbagi menjadi dua bagian ;

Bahwa hewan qurban jika digabungkan dengan aqiqah, karena bertepatan dengan bulan haji, maka tidak menjadi masalah bagi ulama hambali, dan Muhammad bin Sirin serta Hasan Bashri. Diceritakan dalam satu riwayat bahwa ayah dari imam Ahmad, yaitu Hambal pernah membeli hewan qurban dan menyembelihnya di bulan haji dengan niat qurban sekaigus aqiqah.  Dengan alasan inilah ulama di atas membolehkan kurban dan aqiqah dilaksanakan pada satu waktu dan satu niat, yaitu ketika idul adha.

Yaitu pendapat ulama Maliki, yang berpendapat bahwa qurban dan aqiqah adalah hal yang berbeda. Dalam segi syariat keduanya sudah berbeda, sebab disyariatkan keduanya juga berbeda. Maka qurban dan aqiqah tidak bisa digabungkan satu sama yang lainnya.

Aqiqah dan Qurban, mana yang lebih didahulukan?

Qurban Atau Aqiqoh yaa? Images source

Mayoritas ulama berpendapat bahwa aqiqah maupun qurban hukumnya sunah muakkad (yang sangat ditekankan). Disebutkan dalam riwayat Muslim dari sahabat Ummu Salamah bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Apabila kalian melihat hilal bulan dzulhijah dan kalian hendak berqurban maka jangan menyentuh rambut dan kukunya.”

Kalimat: ‘hendak berkurban’ menunjukkan bahwa qurban hukumnya sunah dan tidak wajib.

Berdasarkan hal ini, yang terbaik adalah seseorang melaksanakan kedua sunah tersebut bersamaan. Karena keduanya dianjurkan untuk dilaksanakan. Jika tidak mampu melakukan keduanya dan waktu aqiqah berbeda di selain hari qurban, maka hendaknya mendahulukan yang lebih awal waktu pelaksanaannya. Akan tetapi jika akikahnya bertepatan dengan hari raya qurban, dan tidak mampu untuk menyembelih dua ekor kambing untuk akikah dan satunya untuk qurban, pendapat yang lebih kuat, sebaiknya mengambil pendapat ulama yang membolehkan menggabungkan aqiqah dan qurban.

Siapa yang memiliki Tanggung Jawab dalam Pelaksanaan Aqiqoh ? 

Pertama :

Kalangan Hambali dan Maliki, berpendapat bahwa yang bertanggungjawab atas syariat aqiqah sesuai dengan khitab hadits yang telah disebutkan diatas, yaitu orang tua laki – laki, sang ayah. Dikuatkan kembali oleh pendapat imam Ahmad ketika ditanya mengenai seseorang yang belum diaqiqahkan oleh ayahnya bagaimana hukumnya, beliau menjawab : kewajiban itu atas ayahnya.

Kedua :

Jika si anak memiliki harta dan mampu melakukannya sendiri, maka dia yang bertanggung jawab atas dirinya sendiri. Akan tetapi jika tidak mampu dan masih memiliki ayah, maka ayahnya yang tanggungjawab. Sementara jika ia tidak mampu dan tidak lagi memiliki ayah, maka kewajibannya bagi sang ibu. Sebagaimana pendapat Ibnu Hazm adhzahiri.

Ketiga :

Yang berhak mengaqiqahkan anak, adalah mereka yang bertanggungjawab dalam memberi nafkah atas kehidupan sehari – harinya ( wali ). Tidak mesti orang tua. Seperti yang dilakukan oleh Rasulullah saw, yang mengaqiqahkan cucu beliau Hasan dan Husein. Karena menurut beberapa pendapat bahwa Ali kala itu sedang dalam keadaan terhimpit. Ada yang mengatakan bahwa Ali sebelumhya memberikan hewan aqiqah kepada Rasul untuk kedua puteranya. Yang jelas, ini merupakan pendapat Imam Syafi’i, bahwa kewajiban aqiqah atas anak, kembali kepada orang yang memelihara dan memberi nafkah padanya.

Keempat :

Yang bertanggungjawab atas aqiqah seorang anak, bukan ayah, bukan ibu dan bukan orang yang memberi nafkah hidupnya. Melainkan tidak ada orang yang tertentu yang diberikan kewajiban khusus untuk melaksanakan aqiqah. Sebagaimana di hadits – hadits yang telah disebutkan tidak ada “ qayid “ yang jelas bahwa kewajibannya khusus sang ayah, ibu, ataupun wali. Oleh karena itu sah – sah saja jika yang malaksanakannya orang lain selain mereka, seperti paman, sanak saudara atau bahkan orang asing sekalipun. Ini pendapat imam Ibnu Hajar dan Syaukani.

Dari berbagai macam pendapat diatas, kita dapat menarik kesimpulan tidak ada pendapat yang sepakat ditentukan oleh ulama mengenai siapa yang bertanggungjawab dalam hal mengaqiqahkan sang anak. Maka menurut kami, yang berhak pertama kali adalah sang ayah, kemudian wali atau orang yang mengasuhnya, kemudian jika ada dari sanak saudaranya yang ingin mengaqiqahkannya maka itu juga diperbolehkan.

↬Aqiqoh Bagi Orang Dewasa 

Belum pernah diaqiqah, padahal sudah baligh

Bagaimana hukumnya seseorang yang sudah besar tapi belum pernah diaqiqahkan oleh orang tuanya. Apakah dia masih harus aqiqah walau orang tuanya sudah meninggal ? Lalu bolehkan melaksanaan aqiqah sendiri?

Dalam permasalahan ini, ulama terbagi kepada dua pendapat :

Pertama :

          Disunahkan bagi mereka yang belum sempat diaqiqahkan oleh orang tuanya, untuk melaksanakan aqiqah sendiri. Sebagaimana pendapat Atho’ , Hasan, Muhammad bin Sirin, dan sebagian kalangan Syafi’i. Mereka menjadikan hadits yang menjelaskan bahwa nabi saw pernah melakukan aqiqah untuk dirinya sendiri sebagimana termaktub dalam kitab I'anathutholibin (Syarah dan kitab Fathul Mu'in Jus 2 Halaman 336) Bahawa Rasulullah Muhammad SAW melaksanakan Aqiqah untuk dirinnya sendiri sesudah beliau diangkat menjadi nabi (usia 40 tahun) 

Kedua :

         Tidak diwajibkan pada seorang anak yang belum sempat diaqiqahkan oleh orang tuanya untuk melakukan aqiqah sendiri. Karena aqiqah pada asalnya disyariatkan kepada orang tua atau wali yang memeliharanya. Maka tidak ada perintah untuk melakukannya sendiri. Pendapat ini yang dijadikan landasan kalangan Syafi’i dan Ahmad bin Hambal.

Setelah jelas dua pendapat diatas, dan lemahnya dalil yang dijadikan landasan pendapat pertama. Terdapat beberapa keterangan dari para ulama terdahulu yang menjelaskan bahwa mereka melakukan aqiqah secara sendiri. Seperti keterangan yang didapatkan dari Imam Hasan al Bashri : “ jika belum sempat diaqiqahkan, maka lakukanlah aqiqah sendiri bagi anak laki – laki “. Sebagaimana ungkapan Muhammad bin Sirin : “ aku melakukan aqiqahqu sendiri dengan seekor kambing “.

         Dari keterangan berikut dapat disimpulkan bahwa ulama tidak melarang untuk melakukannya secara sendiri. Maka bagi yang belum sempat diaqiqahkan oleh kedua orangtuanya, tidak mengapa jika ingin melakukannya sendiri. Sebagaimana tidak ada larangan untuk tidak melaksanakannya.

↬Hukum Aqiqoh

Sebagimana diungkapkan oleh Abdullah Nashih Ulwan dalam kitab Tarbiyatul Aulad fi Al-Islam, pendapat para fuqoha tentang hukum aqiqah terbagi menjadi tiga.

Pertama  adalah pendapat yang menyatakan bahwa aqiqah itu sunnah yang merupakan pendapat dari Imam Malik, Imam Syafi'i, Imam Ahmad dan Abu Tsaur.

Kedua, pendapat yang menyatakan bahwa aqiqah itu adalah Wajib. ini merupakan pendapat dari Imam Hasan Al - Bashri, Al-Laits Ibnu Sa'ad dan yang lainnya. Dasar pendapat mereka adalah hadist yang diriwayatkan Muraidah dan Ishaq Bin Ruhawiah yang artinya : "Sesungguhnya manusia itu pada hari kiamat akan dimintakan pertanggungjawabannya atas Aqiqahnya seperti halnya pertanggungjawaban atas lima waktunnya"

Ketiga, pendapat yang menolak disyariatkannya Aqiqah, Ini adalah pendapat ahli fiqih Hanafiah. Mereka berdasarkan pada hadist Abu Rafi, Bahwa Rasulullah pernah berkata kepada Fatimah, "Jangan engkau mengaqiqahinya tetapi cukurlah rambunya". Namun, dari mayoritas pada fuqoha berpendapat bahwa konteks hadist tersebut justru menguatkan disunnahkan dan dianjurkannya aqiqah, sebab Rasullulah sendiri telah mengaqiqahi Hasan dan Husein. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa mengaqiqahi anak itu sunnah dan diajurkan.

Hukum-Hukum Aqiqoh images source